LA CLASSE OUVRIERE TRAHIE ET ASSASSINEE

« Les Britanniques blancs des classes pauvres sont en proie à un grand malaise. Cette white working class, autrefois célébrée pour son comportement héroïques pendant le Blitz, se sent désormais méprisée. [...] Le malaise des blancs pauvres va au-delà des simples problèmes économiques. "Leur identité est rabaissée, s’agace Carl Chinn, professeur à l’Université de Birmingham, grand spécialiste de la working class. Leur patriotisme, autrefois célébré, est dénigré par la classe moyenne, qui a peur d’être accusée de racisme. Il est plus courant aujourd’hui de célébrer les autres cultures que la sienne. Cette attitude, héritage de plusieurs décennies de multiculturalisme, a mis en place une situation explosive." »

Eric Albert, Le Temps, 16 mars 2008

(lu sur Côté Rue)

 *****

Une série d’émissions de la BBC sur la classe ouvrière blanche (White season)  a suscité une violente polémique. L’écrivain Tim Lott revient sur le processus de destruction de la classe ouvrière blanche par les élites du pays et par la classe moyenne blanche à qui ces mêmes élites donnent à bouffer. En France, le même programme est en marche depuis un petit moment déjà et devrait aboutir au même résultat d'ici peu de temps : d'un côté, bobos parasites et cosmopolites+classe moyenne gauchisée ,choyés et gavés , et de l'autre, le méritant travailleur français blanc viré à coups de pieds au cul. Ca aura pris un peu plus de temps que chez les anglais puisque nous n'avons pas eu la chance d'avoir une Thatcher ou un Tony Blair plus tôt. N'ayez crainte, notre nouveau président va accéler le rythme et rattraper le temps perdu pour enfin purifier ethniquement la France de tous ses prolos patriotes.

 

 

L'honneur perdu du prolétariat anglais

 

Qu'évoquent pour vous les mots "classe ouvrière blanche"? Couteaux, beuveries, irresponsabilité, jeunes à capuches, salopes, voyous, sales pauvres? Pourquoi nous permettrons-nous pas d'associer des termes aussi injurieux à cette minorité particulière? Ce n'est pas White season qui va nous apporter des réponses.

Mon père a travaillé chez un marchand de fruits et légumes pendant trente-cinq ans. Ma mère était femme au foyer, elle s'est suicidée en 1987. Ils ont toujours voté travailliste. Ma mère s'est pendue dans la maison où elle avait vécu toute sa vie, à Southall, dans l'Ouest de Londres. C'est sans doute aujourd'hui, l'endroit qui compte le moins de blancs de tout le Royaume-Uni. Ma mère se sentait perdu: son univers avait disparu.

C'est en partie ce que ressentent les gens de la classe ouvrière. Même si je fais aujourd'hui partie de la classe moyenne, ce sont toujours "les miens". Je les trouve honnêtes, drôles, irrévérencieux, forts et sans prétentions. Je les trouve aussi obstinément ignorants, hédonistes, colériques, souvent racistes. Ils se méfient de la culture et de l'éducation, qu'ils associent à la classe moyenne, qu'ils détestent. Parce qu'ils ont en fait plus d'animosité envers les classes moyennes, qu'envers les Noirs, les Indo-Pakistanais ou les homos.

C'est parce qu'ils ont été trahis par plusieurs générations de cette classe sociale qui leur est soit-disant supérieure: la classe moyenne blanche progressiste. Pour cette dernière, la classe ouvrière respectable, autrefois célébrée, est un espèce disparue, dont seule subsiste la lie (même s'ils n'emploieront jamais ce mot là). Il y a sans doute une once de vérité là-dedans, mais si c'est vrai, la classe ouvrière ne s'est pas éteinte: elle a été assassinée.

Et comment s'est-on débarrassé d'elle? Le premier assaut qui a miné ses espoirs et son moral est la grande trahison éducative, avec l'abolition des grammar schools (des collèges qui n'étaient ouverts qu'aux élèves réussissant un examen à la fin du primaire) et le maintien des écoles privées. Les grammar schools, selon le point de vue culpabilisateur des progressistes, favorisaient les enfants des classes moyennes au détriment des enfants issus des classes populaires. Alors qu'en fait elles favorisaient surtout les enfants les plus doués. Et si l'on regarde les élèves sortis des grammar schools après la guerre: Harold Pinter, Dennis Potter, Allan Silitoe, Melvyn Bragg, Alan Bennett et tant d'autres, elles ont injecté un élement de sensibilité ouvrière dans la culture.

Aujourd'hui au nom de l'égalitarisme- la même chose pour tout le monde sauf pour la classe moyenne blanche progressiste, qui a les moyens de scolariser ses enfants dans le privé-, la sélection dans les écoles ne se fait plus sur l'intelligence- dont un grand nombre d'enfants de classe ouvrière sont pourtant dotés- mais sur l'argent. Les progressistes ont décrété que les enfants d'ouvriers étaient tous aussi intelligents (c'est à dire peu- même si on prétend le contraire) et qu'ils devraient tous aller dans les mêmes usines écoles, souvent minables.

Deuxième grande trahison: le multiculturalisme. Ce credo qui veut que toutes les cultures aient la même valeur (en théorie) mais que les cultures minoritaires sont d'une certaine manière-même si personne ne sait vraiment en quoi-supérieurs à bien des égards à la culture du pays d'accueil, qui, elle, est intrinsèquement raciste. La classe ouvrière n'a pas très bien accueilli l'immigration. En partie à cause du racisme, bien sûr, tare contre laquelle la classe moyenne blanche progressiste est naturellement immunisée. Mais parce qu'elle a du mal à accepter de voir les occasions de logement lui passer sous le nez, des emplois mal payés prendre la place d'emplois décents, et de devoir apprendre à exister dans un nouveau genre de culture qui a supplanté la sienne. Et devoir apprendre à avoir honte quand on vous enlève tout a été très dur à avaler.

Troisième trahison: la détermination de cette classe moyenne blanche progressiste à éradiquer le nationalisme- du moins le nationalisme anglais. Si vous êtes écossais, gallois ou irlandais, évidemment vous pouvez glorifier votre drapeau et votre culture. Mais si,, vous êtes anglais, célébrer Saint Georges et le drapeau anglais est raciste. Parce que les ouvriers blancs, bien qu'ils aient été envoyés au fond des mines et parqués dans des usines, ont apparemment réussi à exploiter leurs frères et sœurs des colonies au cours des siècles précédents, et qu'ils n'ont donc pas le droit d'être fiers de leur pays, pour lequel leurs parents et grands-parents ont pourtant souffert et sont morts au cours de deux guerres mondiales.

Quoi d'autre? L'utopie des logements sociaux des années 1960 et 1970, qui a déraciné des communautés entières d'ouvriers, et les a mis dans des tous hideuses et invivables. Comment, alors, s'étonner que la classe ouvrière blanche soit en colère, désespérée, qu'elle joue avec des couteaux et qu'elle s'étourdisse de bagarres et d'alcool? La White season de BBC2 ne dit rien pour sa défense. Elle se contente d'observer à distance, comme au zoo. Après tout, nos élites ne la considèrent pas comme une espèce animale? Les universitaires de la classe moyenne blanche aiment introduire le concept de l'"autre". Et c'est bien connu, les blancs de la classe ouvrière ont la haine de l'"autre": Noirs, Indo-Pakistanais, musulmans. Mais, il ne leur est jamais venu à l'idée que c'est elle, la classe moyenne blanche progressiste, qui est championne de la haine de l'autre. Sa répulsion à l'égard de la classe ouvrière blanche, bien trop proche d'elle, en est la preuve. Elle s'en sert pour projeter ses propres travers et son racisme à l'envers sur la classe ouvrière.

Tim Lott

 

(article paru dans The Independent et repris dans Courrier International)

 

 

LIBAN

À propos de la présidentielle, le Liban dans la tourmente régionale.

émission Les Enjeux internationaux (France Cul’) du lundi 12 novembre 2007

A quelques jours de la date prévue pour la désignation d’un président, Georges Corm, ancien ministre et spécialiste du Proche-Orient*, analyse la situation au Liban. Il se dit frappé en premier lieu par la multiplication des visites étrangères. Cette implication d’une grande partie de la communauté internationale témoigne de l’importance géopolitique du Liban. Elle relève surtout de l’objectif avoué de cette même communauté internationale de voir disparaître le Hizbollah. Si celui-ci est neutralisé, le Liban se retrouve en effet à la merci d’Israël, son armée à elle seule ne pouvant assurer sa protection. Les Etats-Unis voient d’un très bon œil cette vulnérabilisation du Liban en tant qu’elle affaiblit l’axe irano-syrien. La déstabilisation de cette région est bien sûr directement liée au conflit israélo-palestinien dont elle subit les secousses. Le Liban est donc, pour son plus grand malheur, au cœur de la lutte des puissances internationales pour la domination du Proche et du Moyen-Orient.

*Georges Corm
Histoire du Moyen-Orient : de l'Antiquité à nos jours
La Découverte. Coll. La Découverte poche. Etat du monde, n° 266 - 11 octobre 2007

LIEN EMISSION : Liban_Corm 

 ndlr1 : A l’heure actuelle, les parlementaires n’ont toujours pas trouvé un consensus permettant d’élire un nouveau président. Cette élection en est à son quinzième report.
ndlr2 : Les idées exprimées dans ces émissions donnent des points de vue sur l'actualité et peuvent être discutées. Ces émissions ne constituent pas un reflet des idées d'E&R. Certaines d'entres elles sont précédées d'un résumé reprenant l'essentiel de ce qui y est dit.

 HIZBOLLAH

Nationalismes régionaux en Europe

 

Les revendications des minorités en Europe constituent-elles des bombes à retardement ?

Les enjeux internationaux (France Cul’) - émission du vendredi 2 novembre 2007

La récente déclaration d’indépendance du Kosovo a ravivé la question des minorités en Europe. C’est la première fois depuis la fin de la Seconde Guerre Mondiale qu’est créé un Etat qui n’existait pas préalablement. Selon Thomas Schreiber*, professeur à Saint-Cyr-Coëtquidan et spécialiste des anciens pays de l'Est, cette indépendance soulève deux problèmes majeurs. Tout d’abord, elle peut faire jurisprudence et obliger à satisfaire d’autres aspirations indépendantistes en Europe. La raison en est, toujours selon M. Schreiber, que cette reconnaissance d’indépendance se fait sans fixer de contreparties élevées qui pourraient freiner d’autres éventuels prétendants à l’indépendance. Le second problème dans cette affaire réside dans la division probable de l’Union Européenne sur la question, abscence d’unité qui fera le jeu d’une ingérence américaine et russe sur le sol européen. Selon Schreiber, l’indépendance du Kosovo questionne donc directement la substance de l’Union Européenne.

* Thomas Schreiber
Les actions de la France à l'Est ou Les absences de Marianne
L'Harmattan – 2000

lien EMISSION :  minorités_en_europe

ndlr : Les idées exprimées dans ces émissions donnent des points de vue sur l'actualité et peuvent être discutées. Ces émissions ne constituent pas un reflet des idées d'E&R. Certaines d'entres elles sont précédées d'un résumé reprenant l'essentiel de ce qui y est dit.

 

Altermondialisme

Comment caractériser le nouveau cours du mouvement altermondialiste ?

Les enjeux internationaux (France Cul’) - émission du jeudi 24 janvier 2008

 Eddy Fougier, politilogue et auteur d’un ouvrage intitulé « L’altermondialisme »*, fait le point sur ce mouvement. Il essaie notamment de voir en quoi l’altermondialisme tente de demeurer une force de proposition. Fougier rappelle que ce mouvement a au moins soulevé trois questions importantes concernant la mondialisation : le sort des pauvres dans ce processus global ; le phénomène de la marchandisation généralisée ; la forme de gouvernance globale. Seulement, depuis quelques années, le mouvement semble s’essouffler. L’intérêt des médias et de l’opinion publique à son égard décroît. Fougier y voit deux raisons : une sorte de routine entoure désormais la forme des actions menées et des querelles internes ont quelque peu terni l’image du mouvement. Fougier ajoute que l’altermondialisme est actuellement en quête d’un renouveau doctrinal et formel pour retrouver un statut de force de proposition. Pour cela, les acteurs du mouvement tournent aujourd’hui leurs regards vers l’Amérique du Sud et la révolution bolivarienne.

*EddyFougier
L'altermondialisme
Le Cavalier bleu. Collection Idées Recues - 

lien EMISSION : Altermondialisme

ndlr : Les idées exprimées dans ces émissions donnent des points de vue sur l'actualité et peuvent être discutées. Ces émissions ne constituent pas un reflet des idées d'E&R. Certaines d'entres elles sont précédées d'un résumé reprenant l'essentiel de ce qui y est dit.
 

LA LOI DU MARCHAIS

 

 

Nous avons en commun avec lui cette passion de la France, de sa souveraineté et de son rayonnement. Gageons qu’aujourd’hui le camarade Georges Marchais serait plus proche des idées d’Egalité et Réconciliation que de celles ses successeurs au PCF ou de celles des faux révolutionnaires de la LCR.

Voici une vidéo suivie de quelques extraits des discours que le secrétaire général du PCF prononça lors de la campagne de l’élection présidentielle de 1974 et qui furent réunis dans un opuscule intitulé « La politique du parti communiste français » (Editions sociales, 1974). Enfin pour enfoncer le clou, une lettre du camarade Marchais au recteur de la mosquée de Paris.

 

Lire suite...(cliquer)

5 600 000 000 euros

______par Julien (E&R Aquitaine)__________________________________________ 

 

Quand la France verse 18 milliards d'euros à l'UE, elle n'en reçoit que 12,4 milliards, d'après les chiffres officiels de la comptabilité publique.    

C'est ainsi que la France (c'est à dire nous) donne en moyenne chaque année (et plus les années passent, plus le chiffre augmente !) 5.6 milliards d'euros (5 600 000 000 euros) pour le fonctionnement de l'UE ! C'est à dire l'équivalent d'environ 70 000 logements sociaux qui partent en fumée !  

  

L'UE nous coute cher, très cher, à titre de comparaison bien plus cher que les "régimes spéciaux" de retraite dont les médias maastrichtiens font tout un plat mais dont la suppression ne conduira qu'à une économie de 200 millions d'euros par an (c'est à dire 28 fois moins que ce qu'on offre à l'UE). Bien entendu, ceci se fait au nom de la nécessaire égalité de traitement de tous les salariés donc ça va, il faudrait cependant que "notre" pouvoir maastrichtien supranational pousse la logique de l'égalité jusqu'au bout : les femmes vivent en moyenne 7 ans de plus que les hommes, il est inadmissible qu'elles profitent plus longtemps de la retraite que les hommes donc il faut les faire cotiser 7 ans de plus ! Les cadres et les bourgeois vivent en moyenne beaucoup plus longtemps que les ouvriers, ils devraient donc également cotiser beaucoup plus longtemps au nom de la justice tant recherchée par notre gouvernement qui est comme vous pouvez le constater très attaché à la lutte contre les inégalités (comme c'est touchant !).    

Non contente d'avoir confisqué et dérobé au peuple français son pouvoir sur ses terres pour laisser les commissaires européens non élus décider de tout sur l'ensemble des sujets fondamentaux (dont.....les retraites !), force est de constater que l'UE est en plus un véritable gouffre financier......Tiens, y parait que la France est surendettée, en faillite, ah mais non suis-je bête ça c'est le discours qu'il faut tenir pour la destruction de tous les acquis sociaux que nous a offert le CNR gaullo-communiste, pour l'UE y a de l'argent !   

Ce double discours en dit long sur la pourriture morale de tous les tenants (ou kapos) du système. Vivement que la France retrouve sa liberté en rompant avec l'Union Européenne, cette dictature ploutocratique qui ne dit pas son nom ! Autrement, croyez-moi, on continuera à se faire enculer. 

 

paru sur fn-pop-et-soc 

La France et le multiculturalisme

_____par Stéphane (E&R Aquitaine)_______________________________

Lorsqu’on aborde la question du multiculturalisme, il convient de distinguer deux phénomènes : l’immigration et la revendication régionaliste. Ce sont en effet deux sujets qui interrogent l’identité d’une nation ainsi que son unité.
De plus, il faut avant toute chose rappeler que le multiculturalisme est comme tant d’autres « -ismes », un courant de pensée, une sorte de programme politique. C’est un modèle de société issu du libéralisme anglo-saxon qui fait le choix de reconnaître au sein d’une société donnée une pluralité de cultures dont les spécificités sont fondées sur l’ethnicité et doivent être prises en compte par l’Etat.
Ainsi, concernant le phénomène de l’immigration, on constate que certains pays qui, comme le Canada, se sont bâtis historiquement sur l’immigration et qui en leur fondement sont multiculturels, ont inscrit le multiculturalisme dans la loi et donc, par souci  d’égalité et de justice, la discrimination positive qui va avec (1). Face à ces cas qui relèvent d’un choix naturel, on trouve des pays comme la France pour lesquels le multiculturalisme est clairement subi et même contraire à leurs principes politiques.

 

Lire suite... 

E&R Aquitaine soutient le CRIF!!!

Le CRIF demande à la France de reconnaître l'indépendance de la France

 
Au vu de la volonté manifeste de l’Union Européenne de poursuivre jusqu'à son terme l'éradication totale de la nation française, le CRIF (Comité pour le Respect de L’Identité Française) adjure tous ses compatriotes français à exercer sur l'Etat français qui ne les représentent plus toute la pression nécessaire pour qu'il se conforme enfin à l'éthique internationale concernant le droit des minorités autochtones sur leur territoire historique et cesse de pratiquer à leur encontre une politique de destruction culturelle inexorable tout en prêchant à l'extérieur les vertus de la diversité culturelle.
Nous demandons, puisque le peuple français sur le territoire correspondant à l'Etat français, Etat souverain jusqu'à l'abolition unilatérale de cet Etat par la construction européenne, a refusé dans sa majorité le projet de Constitution européenne, à la différence de ses prétendus représentants qui ont violé sa souveraineté en le faisant passer en force, qu'une commission d'experts internationaux indépendants soit constituée pour examiner le véritable statut juridique de la France au regard du droit international et qu'on y restaure des formes appropriées de souveraineté linguistique, culturelle, administrative et politique. Il y va de la survie d'un peuple européen, le peuple français, en tant que peuple.

Les signataires renvoient à la définition contenue dans la déclaration de l’UFCE (Union Fédéraliste des Communautés Ethniques Européennes) en date de 1994 que nous
présentons ici sous une forme adaptée.
Par communauté ethnique / minorité nationale autochtone, on entend une communauté :
1. qui habite sur le territoire d’un état de manière close ou dispersée,
2. qui est numériquement parlant plus petite que le reste de la population de l’Union,
3. dont les ressortissants sont des citoyens de cet état,
4. dont les ressortissants sont établis depuis des générations et de manière constante dans la
région en question,
5. dont les ressortissants peuvent être différenciés des autres citoyens par des caractéristiques
ethniques, linguistiques ou culturelles et qui sont disposés à conserver ces particularités.

Ainsi, au regard du droit international, le peuple français, majoritairement francophone, de type caucasien et de religion chrétienne, constituant un ensemble cohérent façonné par des siècles d’histoire dans un cadre géographique et marqué par des œuvres de civilisation est fondé à revendiquer un territoire indépendant et des institutions démocratiques réellement représentatives de sa volonté. Alors qu’en ce moment même la communauté internationale attribue en Europe un Etat indépendant à un territoire qui se prévaut, à tort, de semblables prérogatives, la revendication du peuple français à pouvoir abandonner son statut de province de l’UE et à pouvoir se reconstituer en tant que nation indépendante nous apparaît ressortir d’une légitimité qui ne souffre aucune discussion. Aussi, au nom de la démocratie et du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes, nous, militants et sympathisants du CRIF, appelons l’Etat Français et la communauté internationale à reconnaître expressément l’indépendance de la France.

Robert Gros (président du CRIF)

 

http://er-aquitaine.hautetfort.com

http://interferences.canalblog.com